Обсуждение. Ануфриева. "Искусство бисероплетения"
Полезла я в теорию, собираю себе библиотеку книг по бисеру, которые отображали бы своё время. Очень много слышала про книгу Ануфриевой М. «Искусство бисероплетения. Современная школа», полистала ее в интернете, сама книга понравилась, хорошая, классика бисерлплетения, хорошее пособие для начинающих.
Но после просмотра у меня в голове сформировался вопрос, который я задала бы всем мастерам 90-х годов и 2000-х. Вопрос, можно сказать «исторический», потому что я начинала в 2005 году и помню русские книги и журналы со схемами.
Так вот: почему не показано применение бисера в сочетании с бусинами?
Почему в украшениях исключительно бисер (причем одного размера)? Я понимаю дефицит материалов в те года (?), но ведь всегда продавались чешские бусы и бусы из камней и скола, которые можно распустить и применять в работах. Те же самые ажурные плетения в сочетании разнообразного материала заиграли бы совсем другими гранями. Или разнообразить камеями, чешскими брошами и прочей бижутерией. Например, низку гердана на обложке книши можно было бы сделать не «крестиками», а из бусин или каменного скола, и это было бы интереснее.
Если было бы так, то представленные украшения в книге Ануфриевой была бы актуальны по сей день и их хотелось бы сделать себе и носить, а «школа плетения» развивалась бы наравне со «школой вышивки». Но пока я не вижу практического применения книги, плетение уже мало кто применяет в чистом виде, а если применяют, то лишь как дополнение и это не сеточки в крестик.
Мы сейчас сочетаем бисер с самыми разными материалами и это выглядит интересно. И вроде это решение не такое сложное, чтобы до него не додуматься. Почему тогда мастера «старой школы» не использовали его? В чем причина и преграда? Просто очень хотелось бы прояснить для себя этот момент.
Но после просмотра у меня в голове сформировался вопрос, который я задала бы всем мастерам 90-х годов и 2000-х. Вопрос, можно сказать «исторический», потому что я начинала в 2005 году и помню русские книги и журналы со схемами.
Так вот: почему не показано применение бисера в сочетании с бусинами?
Почему в украшениях исключительно бисер (причем одного размера)? Я понимаю дефицит материалов в те года (?), но ведь всегда продавались чешские бусы и бусы из камней и скола, которые можно распустить и применять в работах. Те же самые ажурные плетения в сочетании разнообразного материала заиграли бы совсем другими гранями. Или разнообразить камеями, чешскими брошами и прочей бижутерией. Например, низку гердана на обложке книши можно было бы сделать не «крестиками», а из бусин или каменного скола, и это было бы интереснее.
Если было бы так, то представленные украшения в книге Ануфриевой была бы актуальны по сей день и их хотелось бы сделать себе и носить, а «школа плетения» развивалась бы наравне со «школой вышивки». Но пока я не вижу практического применения книги, плетение уже мало кто применяет в чистом виде, а если применяют, то лишь как дополнение и это не сеточки в крестик.
Мы сейчас сочетаем бисер с самыми разными материалами и это выглядит интересно. И вроде это решение не такое сложное, чтобы до него не додуматься. Почему тогда мастера «старой школы» не использовали его? В чем причина и преграда? Просто очень хотелось бы прояснить для себя этот момент.
76 комментариев
Да, так может и было все. Есть мысль, что бисероплетение тех времен продолжало школу народного бисерного творчества, недаром же приписка в названии про современность. А народные украшения преимущественно были бисерными.
Но это видите мои догадки логические. А хотелось бы из уст автора услышать (почитать) рассказ об истории школы-студии.
Кроме того, что есть множество ответов на вопрос один из ответов заключается в том, что и в украшениях, и в книгах вовсе не один только бисер был.
Мне нужен был емкий и четкий ответ. Ведь когда описывают экспонаты в музее, не удовольствуются тем, что «да вот мастерице просто так захотелось и все!», всегда есть предпосылки. Я ответ получила, вернее, сформулировала для себя. Спасибо знакомым, кто рассказал мне, как обстояли в те времена дела с бисером. Ну, извините, что я родилась позже, да еще и в провинции, и всё столичное веселье пропустила
Майю Ануфриеву я уже не послушаю, мне сказали, что она умерла через год после написания книги… И я признаю, что она оставила богатое и нужное наследие, но на возникающие вопросы книга ответов не дает, автор уже не ответит, а очевидное ее современникам не всегда очевидно потомкам.
услышал что: —«Я все сделала.»
и слышал о планах о новой книге…
Не уверен, что мне удастся связаться с её ученицей, с которой знаком…
Тогда «наивные» времена были, вещи все гораздо более простые и менее шикарные. Ну а потом искусство развивалось, конечно.
Вот кабошоны тогда гораздо меньше использовали, чем сейчас, это да. Теперь очень трудно найти хоть что-нибудь без ну хоть маленького кабошона или хотя бы страз.
Нет, моих книг среди названных нет, я пока еще только на пути к написанию книг Поэтому меня и заинтересовала история развития бисероплетения, изучаю разные источники, так или иначе раскрывающие тему бисера.
Жду сейчас почтой две иностранные книги 2008 г., буду сравнивать
плел только по трем схемам…
Там автор бисерной части Светлана Кирякина: может еще где-нибудь найдется её работы.
А у меня есть еще книги о чувашском искусстве, бисера там немного, но он есть (в народном костюме), а уж какие там вышивки! Надо будет показать.
И да, те же жгуты в то время уже были, наложение (у упоминавшейся выше Котовой и не только) было, стеклярус использовали повсеместно, рубку, те же чешские бусины. Но вместе с этим была тенденция использовать бисер по максимуму — и в застежках, и для имитации камней (!) или сутажа. А у старых представителей ленинградской школы были еще и не такие заморочки…
Кстати, как раз начинаю читать историю ленинградской старой школы, от лица одной из ее членов)))
Есть интересные книги, но «штабилированные», вот эти не получить в руки, приходится искать…
А как вывод: с дизайном тогда все-таки было не айс, что не говори и как не оправдывай.
Ну да ладно, эту тему я для себя закрываю, меня другие книги ждут.
как и то, что она ткачество отнесла, увы, к бисероплетению.
а сами приемы тканья — весьма самобытны.