Обсуждение. Ануфриева. "Искусство бисероплетения"
Полезла я в теорию, собираю себе библиотеку книг по бисеру, которые отображали бы своё время. Очень много слышала про книгу Ануфриевой М. «Искусство бисероплетения. Современная школа», полистала ее в интернете, сама книга понравилась, хорошая, классика бисерлплетения, хорошее пособие для начинающих.

Но после просмотра у меня в голове сформировался вопрос, который я задала бы всем мастерам 90-х годов и 2000-х. Вопрос, можно сказать «исторический», потому что я начинала в 2005 году и помню русские книги и журналы со схемами.
Так вот: почему не показано применение бисера в сочетании с бусинами?
Почему в украшениях исключительно бисер (причем одного размера)? Я понимаю дефицит материалов в те года (?), но ведь всегда продавались чешские бусы и бусы из камней и скола, которые можно распустить и применять в работах. Те же самые ажурные плетения в сочетании разнообразного материала заиграли бы совсем другими гранями. Или разнообразить камеями, чешскими брошами и прочей бижутерией. Например, низку гердана на обложке книши можно было бы сделать не «крестиками», а из бусин или каменного скола, и это было бы интереснее.
Если было бы так, то представленные украшения в книге Ануфриевой была бы актуальны по сей день и их хотелось бы сделать себе и носить, а «школа плетения» развивалась бы наравне со «школой вышивки». Но пока я не вижу практического применения книги, плетение уже мало кто применяет в чистом виде, а если применяют, то лишь как дополнение и это не сеточки в крестик.
Мы сейчас сочетаем бисер с самыми разными материалами и это выглядит интересно. И вроде это решение не такое сложное, чтобы до него не додуматься. Почему тогда мастера «старой школы» не использовали его? В чем причина и преграда? Просто очень хотелось бы прояснить для себя этот момент.

Но после просмотра у меня в голове сформировался вопрос, который я задала бы всем мастерам 90-х годов и 2000-х. Вопрос, можно сказать «исторический», потому что я начинала в 2005 году и помню русские книги и журналы со схемами.
Так вот: почему не показано применение бисера в сочетании с бусинами?
Почему в украшениях исключительно бисер (причем одного размера)? Я понимаю дефицит материалов в те года (?), но ведь всегда продавались чешские бусы и бусы из камней и скола, которые можно распустить и применять в работах. Те же самые ажурные плетения в сочетании разнообразного материала заиграли бы совсем другими гранями. Или разнообразить камеями, чешскими брошами и прочей бижутерией. Например, низку гердана на обложке книши можно было бы сделать не «крестиками», а из бусин или каменного скола, и это было бы интереснее.
Если было бы так, то представленные украшения в книге Ануфриевой была бы актуальны по сей день и их хотелось бы сделать себе и носить, а «школа плетения» развивалась бы наравне со «школой вышивки». Но пока я не вижу практического применения книги, плетение уже мало кто применяет в чистом виде, а если применяют, то лишь как дополнение и это не сеточки в крестик.
Мы сейчас сочетаем бисер с самыми разными материалами и это выглядит интересно. И вроде это решение не такое сложное, чтобы до него не додуматься. Почему тогда мастера «старой школы» не использовали его? В чем причина и преграда? Просто очень хотелось бы прояснить для себя этот момент.
76 комментариев
Да, так может и было все. Есть мысль, что бисероплетение тех времен продолжало школу народного бисерного творчества, недаром же приписка в названии про современность. А народные украшения преимущественно были бисерными.
Но это видите мои догадки логические. А хотелось бы из уст автора услышать (почитать) рассказ об истории школы-студии.
Кроме того, что есть множество ответов на вопрос один из ответов заключается в том, что и в украшениях, и в книгах вовсе не один только бисер был.
Мне нужен был емкий и четкий ответ. Ведь когда описывают экспонаты в музее, не удовольствуются тем, что «да вот мастерице просто так захотелось и все!», всегда есть предпосылки. Я ответ получила, вернее, сформулировала для себя. Спасибо знакомым, кто рассказал мне, как обстояли в те времена дела с бисером. Ну, извините, что я родилась позже, да еще и в провинции, и всё столичное веселье пропустила
Майю Ануфриеву я уже не послушаю, мне сказали, что она умерла через год после написания книги… И я признаю, что она оставила богатое и нужное наследие, но на возникающие вопросы книга ответов не дает, автор уже не ответит, а очевидное ее современникам не всегда очевидно потомкам.
услышал что: —«Я все сделала.»
и слышал о планах о новой книге…
Не уверен, что мне удастся связаться с её ученицей, с которой знаком…
Тогда «наивные» времена были, вещи все гораздо более простые и менее шикарные. Ну а потом искусство развивалось, конечно.
Вот кабошоны тогда гораздо меньше использовали, чем сейчас, это да. Теперь очень трудно найти хоть что-нибудь без ну хоть маленького кабошона или хотя бы страз.
Нет, моих книг среди названных нет, я пока еще только на пути к написанию книг
Жду сейчас почтой две иностранные книги 2008 г., буду сравнивать
плел только по трем схемам…
Там автор бисерной части Светлана Кирякина: может еще где-нибудь найдется её работы.
А у меня есть еще книги о чувашском искусстве, бисера там немного, но он есть (в народном костюме), а уж какие там вышивки! Надо будет показать.
И да, те же жгуты в то время уже были, наложение (у упоминавшейся выше Котовой и не только) было, стеклярус использовали повсеместно, рубку, те же чешские бусины. Но вместе с этим была тенденция использовать бисер по максимуму — и в застежках, и для имитации камней (!) или сутажа. А у старых представителей ленинградской школы были еще и не такие заморочки…
Кстати, как раз начинаю читать историю ленинградской старой школы, от лица одной из ее членов)))
Есть интересные книги, но «штабилированные», вот эти не получить в руки, приходится искать…
А как вывод: с дизайном тогда все-таки было не айс, что не говори и как не оправдывай.
Ну да ладно, эту тему я для себя закрываю, меня другие книги ждут.
как и то, что она ткачество отнесла, увы, к бисероплетению.
а сами приемы тканья — весьма самобытны.