Businka.org - вне политики! Друзья, наше сообщество посвящено бисероплетению и всему, что есть вокруг него. Любые мнения, комментарии, публикации, бисерные работы!!!, фото связанные с политикой публикуйте на своей странице в "запрещенных социальных сетях", но не здесь. Любое двоякое толкование публикаций и комментариев, будет расценено нами как пропаганда одной из сторон и политика. Все пользователи принявшие участие в обсуждениях политики, холиварах на происходящее и высказавшее свое ИМХО на Businka.org будут исключены из нашего сообщества навсегда. Всем мира!
С гербом города все просто: что слышу, то и рисую У Котельнича — котел, у Орлова — орёл… Вот с гербом Вятки интереснее, есть несколько мнений: Процессы становления царской титулатуры и государственной печати шли параллельно и постепенно, по мере присоединения новых земель. Вятская земля была окончательно присоединена к Русскому государству в 1489 г., а с 1497 г. мы уже узнаем о геральдическом знаке земли Вятской. Он представлял из себя натянутый лук с наложенной на него стрелой и надписью вокруг “ВЯЦЬКАЯ ПЕЧАТЬ”.
Рука в доспехе, выходящая из облака, впервые была изображена в Вятском гербе, вытканном на садачном (татарская форма колчана) покровце царя Алексея Михайловича. Таким образом, рука в доспехе, выходящая из облака, стала принадлежностью вятского герба с 1626 года. О значении натянутого лука с наложенной на него стрелой существуют различные точки зрения. По мнению одних, в основе вятского герба лежит территориальный символ, представляющий в символической форме местную историю. Одним из источников является культ стрел (Громовые или Перуновые стрелы в верованиях славян). О существовании этого культа на древней Вятке говорится в “Повести о стране Вятской”. Другим источником (а, следовательно, и точкой зрения) является местное почитание лука со стрелой. Об этом свидетельствует находка историка и археолога А. А. Спицина на Буйском городище (у Буйского перевоза через Вятку). Спицин здесь обнаружил бронзовую прорезную бляшку в виде скифского лука. Как считают исследователи, анологичные бронзовые модели луков находятся в археологических памятниках скифско-сарматского времени. Появление ведущего образа скифского мира — натянутого лука со стрелой, явилось следствием культурного влияния скифско-сарматов на своих соседей финно-угров, прежде всего на ананьинскую культуру. Считается, что само слово “скиф” по своему происхождению и значит стрелок из лука.
Большая часть исследователей считает, что в основе выбора этого символа, для обозначения Вятской земли на Государевой печати Ивана Грозного послужила православная символика, в которой лук со стрелой символизировал некрещеные, варварские народы. В Вятском гербе — символизировал обитавших на Вятке нехристианских народов (удмуртов, марийцев, татар и др.).Рука, держащая лук со стрелой и выходящая из облака, как считают исследователи, возможно, говорит об особенностях военных действий вятчан. Самой характерной их чертой было воевать малым числом за счет внезапного нападения под покровом ночи или с тыла, из леса, а также, подплывая бесшумно на ушкуях. Образно говоря, “падать на врагов как снег на голову”, “как с неба”. Об этом говорят и некоторые факты из истории вятчан. В 1436 году 40 вятчан, пользуясь густым утренним туманом, выкрали из княжеского шатра, окруженного 7-тысячным войском, ярославского князя Александра Брюхатого вместе с княгинею и увезли с собой в Вятку. В 1467 г. 120 хлыновчан вторглись в землю манси (вогулов) и захватили в плен их вождя Асыку. В 1471 году отряд вятчан под командой земского воеводы Кости Юрьева сделал набег на столицу Золотой Орды — Сарай, захватив богатую добычу и бесчисленный полон. (Вятские были не только буйные, но и хитрые, Золотую Орду, например, грабили в то время, когда их хан ходил на Москву, оставив дома мало войск )
У меня в школе по русскому был трояк, для меня это трудно, я ошибки делаю. Но меня коробит от полной неграмотности. Могу понять, когда некоторые слова въелись, в нашей области, например, не дети, а робёнки, но когда из 10 слов 7 изковерканы — это неуважение к собеседнику. У моего ребенка дизграфия на основе дисклексии (во какие слова я знаю! ), но даже он себе не позволяет кучу ошибок (я ему как-то показала на примере, как из-за одной ошибки может меняться смысл фразы)
Где-то я читала, что соду хорошо использовать вместо дезика: посде душа пальчик окунуть в соду и потереть подмышки, а из фабричных дезиков, говорят, алюминий в организме накапливается и как-то плохо на него влияет, вплоть до рака груди, но сама не пробовала
Рука в доспехе, выходящая из облака, впервые была изображена в Вятском гербе, вытканном на садачном (татарская форма колчана) покровце царя Алексея Михайловича. Таким образом, рука в доспехе, выходящая из облака, стала принадлежностью вятского герба с 1626 года. О значении натянутого лука с наложенной на него стрелой существуют различные точки зрения. По мнению одних, в основе вятского герба лежит территориальный символ, представляющий в символической форме местную историю. Одним из источников является культ стрел (Громовые или Перуновые стрелы в верованиях славян). О существовании этого культа на древней Вятке говорится в “Повести о стране Вятской”. Другим источником (а, следовательно, и точкой зрения) является местное почитание лука со стрелой. Об этом свидетельствует находка историка и археолога А. А. Спицина на Буйском городище (у Буйского перевоза через Вятку). Спицин здесь обнаружил бронзовую прорезную бляшку в виде скифского лука. Как считают исследователи, анологичные бронзовые модели луков находятся в археологических памятниках скифско-сарматского времени. Появление ведущего образа скифского мира — натянутого лука со стрелой, явилось следствием культурного влияния скифско-сарматов на своих соседей финно-угров, прежде всего на ананьинскую культуру. Считается, что само слово “скиф” по своему происхождению и значит стрелок из лука.
Большая часть исследователей считает, что в основе выбора этого символа, для обозначения Вятской земли на Государевой печати Ивана Грозного послужила православная символика, в которой лук со стрелой символизировал некрещеные, варварские народы. В Вятском гербе — символизировал обитавших на Вятке нехристианских народов (удмуртов, марийцев, татар и др.).Рука, держащая лук со стрелой и выходящая из облака, как считают исследователи, возможно, говорит об особенностях военных действий вятчан. Самой характерной их чертой было воевать малым числом за счет внезапного нападения под покровом ночи или с тыла, из леса, а также, подплывая бесшумно на ушкуях. Образно говоря, “падать на врагов как снег на голову”, “как с неба”. Об этом говорят и некоторые факты из истории вятчан. В 1436 году 40 вятчан, пользуясь густым утренним туманом, выкрали из княжеского шатра, окруженного 7-тысячным войском, ярославского князя Александра Брюхатого вместе с княгинею и увезли с собой в Вятку. В 1467 г. 120 хлыновчан вторглись в землю манси (вогулов) и захватили в плен их вождя Асыку. В 1471 году отряд вятчан под командой земского воеводы Кости Юрьева сделал набег на столицу Золотой Орды — Сарай, захватив богатую добычу и бесчисленный полон. (Вятские были не только буйные, но и хитрые, Золотую Орду, например, грабили в то время, когда их хан ходил на Москву, оставив дома мало войск
Старый Котельнич
Колье " На коралловом рифе"— Кукусики
очень нравится, как тут вписались стеклышки
Блеск плохо видно, зато фотик отражается